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Après la colonisation, les frontières sociales ont commencé peu à peu à s’estomper et après l’indépendance de l’Inde l’idée même de rébellion a perdu son sens pour les Dalits, qui bénéficiaient de toutes les conditions nécessaires pour atteindre leurs objectifs par la voie politique. Tendances Livres Les lectures de la rentrée! Les Dalits ont commencé à se convertir au bouddhisme en nombre pour la première fois à la fin du XIXe siècle. Cela a pu contribuer à cette explosion statistique. Ce n’est pas parce que vous n’allez plus à l’école que vous ne devez plus glisser quelques livres dans votre sac à la rentrée!

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Mais je la trouve un peu jeune et Cela est théoriquement possible dans les autres États, mais c’est au tribunal d’en décider au cas-par-cas. Le garçon a été inscrit comme Kshatriya, mais par la suite sa mère a saisi le tribunal pour que son enfant soit inscrit comme Nayak afin qu’il puisse bénéficier des avantages accordés aux tribus opprimées. Inde, quelle scolarité pour les enfants des basses castes. Ce sont eux qui représentent la majeure partie de chômeurs; et ceux qui travaillent sont généralement moins payés que les représentants des castes plus élevées. En streaming dès maintenant: Les castes, autre forme de racisme Le poids de l’éducation Il faut cependant prendre une précaution:

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Bien que la discrimination de caste soit aujourd’hui interdite en Inde, les Dalits restent la classe sociale la plus pauvre, la plus démunie et la moins éduquée. Et jusqu’où peuvent e aller les Intouchables sur l’échelle sociale? Une Intouchable de 14 ans est décédée fin juillet dans un hôpital de New Delhi après intoucuables été détenue pendant un mois en esclavage sexuel par son voisin.

Avant de succomber, l’adolescente a déclaré à la police que son ravisseur l’avait menacée avec un couteau, la forçait à boire du jus mélangé de l’acide, ne la nourrissait pas et la violait plusieurs fois par jour avec ses connaissances. Les médias locaux soulignent que le tribunal a été aussi complaisant envers le criminel car sa victime appartenait à la caste des Dalits Intouchableslégalwment donc que sa vie et sa liberté ne valaient rien….

Selon la version la plus répandue, les Intouchables descendent des tribus légalenent vivaient en Inde avant l’invasion aryenne. En Inde même est répandue une version du XIXe siècle selon laquelle les Intouchables seraient des descendants d’enfants chassés dans les forêts et nés de l’union entre un homme Shudra et une femme Brahmane.

Selon l’ancien texte canonique littéraire indien Rig-Véda rédigé entre et av. Il n’y a pas de place pour les Intouchables dans ce tableau du monde. Le système de varna s’est définitivement instauré entre le VIIe siècle av.

On considère qu’un Intouchable peut profaner les individus des castes supérieures, c’est pourquoi leurs maisons ont été construites en retrait. Le système de restrictions rituelles chez les Intouchables est tout aussi ferme que chez les Brahmanes, même si les limitations sont complètement différentes.

Aujourd’hui ce terme n’est pratiquement plus utilisé et il est considéré comme offensant. L’épithète le plus répandu pour les Intouchables est Dalits, qui signifie « oppressés » ou « opprimés ». La question du nombre de castes est très complexe car les Indiens n’utilisent pratiquement pas ce terme, lui préférant la notion plus vague de « jati », qui recouvre non seulement les castes au sens habituel du terme, mais également les clans et les communautés qu’il est souvent difficile d’attribuer à un varna.

D’autant que la frontière entre une caste et une sous-caste est souvent très vague. On peut seulement dire qu’il existe des centaines de jatis. Les Dalits vivent-ils encore dans la pauvreté? Quelle est le rapport entre leur situation sociale et économique? Dans l’ensemble, les castes les plus basses sont significativement plus pauvres.

La grande partie des Indiens démunis sont précisément des Dalits.

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Statistiquement, près de la moitié des enfants de Dalits quittent l’école à cause des humiliations qu’ils y subissent.

Ce sont eux qui représentent la majeure partie de grtauitement et ceux qui travaillent sont généralement moins payés que les représentants des castes plus élevées. L’Inde compte tout de même une trentaine de Dalits millionnaires. Bien sûr, sur fond des millions de pauvres que compte le pays, légxlement une goutte d’eau dans l’océan. Mais ils prouvent par leur exemple qu’il est possible de réussir même en étant d’origine Dalit.

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Ce sont généralement des personnalités éminentes: Ashok Khade de la caste des Chamars corroyeursfils d’un pauvre cordonnier analphabète, était docker le jour et lisait des manuels la nuit pour obtenir son diplôme d’ingénieur, sachant qu’il dormait dans la rue sous un escalier car il manquait d’argent pour louer une chambre.

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Aujourd’hui, ces compagnies réalisent des transactions pour des centaines de millions de dollars. C’est une histoire typique du succès d’un Dalit, sorte de rêve bleu pour des millions de démunis. Pas à ce que l’on sache. Avant la colonisation de l’Inde, cette idée ne pouvait même pas oégalement à l’esprit car à cette époque l’exclusion de la caste était comparable à une mort physique. Après la colonisation, les frontières sociales ont commencé peu à peu à s’estomper et après l’indépendance de l’Inde l’idée même de rébellion a perdu son sens pour les Dalits, qui bénéficiaient de toutes les conditions nécessaires pour atteindre leurs objectifs par la voie politique.

Cette soumission était à tel point ancrée dans la conscience des Dalits que le parti Bahujan Samaj Party BSPqui représente les intérêts des plus basses castes, a mis à disposition des Dalits des camps d’entraînement spéciaux où ils apprenaient à « surmonter leur peur séculaire et la crainte face aux hindous des hautes castes », comme le montrent les recherches des russes Felix et Evgueni Léaglement.

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Dalit devait surmonter sa peur pour approcher l’épouvantail, lui couper la moustache et effacer le tilak. C’est possible, mais pas facile.

Le moyen le plus simple consiste à changer de religion. Un homme qui se convertit au bouddhisme, à l’islam ou au christianisme quitte techniquement le système de castes. Les Dalits ont commencé à se convertir au bouddhisme en nombre pour la première fois à la fin du XIXe siècle. Les conversions de masse étaient associées au nom d’un célèbre combattant pour les droits des Dalits, le docteur Ambedkar, qui s’était converti au bouddhisme avec un demi-million d’Intouchables.

Les Dalits préfèrent se convertir au bouddhisme. Premièrement, les nationalistes indiens ont une meilleure attitude envers cette religion qu’envers l’islam ou le christianisme, car c’est l’une des religions indiennes traditionnelles. Deuxièmement, un système de caste s’est également mis en place avec le temps chez les musulmans et les chrétiens, même s’il n’est pas aussi explicite que dans la société hindoue.

Oui, mais seulement par des méthodes semi-légales ou illégales. Par exemple, de nombreux noms indiquant l’appartenance à une certaine caste ont une ou deux lettres de différence. Il suffit donc de charmer ou de corrompre un fonctionnaire d’un établissement gouvernemental pour devenir membre d’une autre caste, voire d’un autre varna.

Il est préférable d’entreprendre ce genre de élgalement soit gratuiyement ville, soit en déménageant là où ne vivent pas des milliers de villageois qui ont intouxhables votre grand-père. Si cette procédure est réalisée en dehors de son village natal, il est toujours possible de dire que l’on appartient à une autre caste. Reste à savoir pourquoi faire tout cela. Car le certificat de caste ne sera pas demandé lors d’une embauche ou pour entrer dans un restaurant. Mais aujourd’hui tout le monde peut changer de nom.

Il est possible que votre caste soit touchée par le processus de sanskritisation, ou « mobilité verticale des castes »: Toutefois, la mobilité verticale est généralement propre aux varnas supérieurs. Aucune caste de Dalits n’a encore réussi à franchir la limite invisible qui les sépare des quatre varnas ni à devenir, au moins, des Shudras.

Mais les temps changent. En fait, en tant qu’hindou, vous n’êtes pas obligé de déclarer votre appartenance à une caste quelconque. Vous pouvez être un hindou sans caste, c’est votre droit.

L’augmentation du statut de caste signifie que d’autres individus, pour qui la caste a de l’importance, vous traiteront avec davantage de respect. La perte du statut, notamment jusqu’au niveau d’une caste comme celle des Dalits, vous apportera plusieurs avantages réels, c’est pourquoi de nombreux représentants de hautes castes cherchent à rejoindre les Dalits.

Le fait est qu’en Inde les autorités luttent aujourd’hui sans appel contre la discrimination de caste. Selon la Constitution, toute discrimination de caste est interdite et poser une question sur la caste lors d’un entretien d’embauche est passible d’une amende.

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Mais il existe dans le pays un mécanisme de discrimination positive. Des places sont notamment réservées aux Dalits dans la fonction publique et au parlement, leurs enfants sont acceptés gratuitement ou à moitié prix dans les écoles, ils ont des places réservées dans les instituts… Bref, un véritable système de quotas a été établi pour les Dalits.

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Eet une bonne chose? Pour intoucuables part, j’ai rencontré des Dalits supérieurs aux Brahmanes en termes d’intelligence et de développement général, à qui ces quotas ont permis de remonter d’en bas et de recevoir une éducation. Mais d’autres Dalits se laissent porter par la vague d’abord grâce aux quotas pour intégrer un institut, puis avec ces mêmes quotas pour la fonction publiquene s’intéressent à rien et ne veulent pas travailler.

Comme ils ne peuvent pas être renvoyés, leur avenir est garanti jusqu’à la vieillesse avec une bonne retraite à la clef. En Inde, beaucoup critiquent le système de quotas, beaucoup le défendent. Par exemple Kocheril Raman Narayanan, qui fut président indien de àétait un Dalit. Mayawati Prabhu Das, également connue comme la « Dame de fer Mayawati », fut ministre en chef de l’Uttar Pradesh État le plus peuplé de l’Union indienne pendant plus de huit ans au total.

La proportion de Dalits est-elle identique dans tous les États de l’Inde?

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Non, elle varie de manière considérable. De nombreux Dalits sont des acteurs de cinéma ou travaillent comme mannequins. Dans les villes où les principes de caste sont flous, il n’existe aucune restriction; dans les villages, où les anciennes traditions restent fortes, les Dalits continuent de faire les travaux « sales »: Si l’individu en question est un Intouchable, son statut ne change pas.

S’il appartient à une caste supérieure, par contre, cela représente un écart à la coutume. Ensuite, tout dépendra intouchagles sa famille et de son attachement aux traditions tacites.

Une telle union peut conduire à une expulsion du domicile, à la rupture avec les proches, voire à un « meurtre d’honneur ». Si la famille et les amis ont une position plus progressiste, alors le statut social de la personne mariée avec un Intouchable ne change pas.

Si un enfant naît dans yratuitement couple de intouhcables différentes, à quelle caste appartiendra-t-il?

Traditionnellement, en Inde, l’enfant était inscrit dans la caste la plus basse. Cela est théoriquement possible dans les autres États, mais c’est au tribunal d’en décider au cas-par-cas.

Il est à noter une histoire qui date de Le garçon a été inscrit comme Kshatriya, mais par la suite sa mère a saisi le tribunal pour que son enfant soit inscrit comme Nayak afin qu’il puisse bénéficier des avantages accordés aux tribus opprimées.

Touriste en Inde, si j’ai touché un Dalit, pourrais-je ensuite serrer la main d’un Brahmane? Pour les hindous, les étrangers sont déjà considérés comme impurs car ils se trouvent hors du système de castes.

Castes en Inde: la vérité sur les Intouchables

Ils peuvent donc toucher qui ils veulent sans se profaner d’aucune manière. Si un Brahmane pratiquant décidait de vous parler, il devrait de toute façon suivre un rituel de purification.

Tourne-t-on en Inde des films pornographiques mêlant plusieurs castes avec la participation de Dalits? Et à en juger par le nombre de visionnages, ils sont inyouchables populaires.

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